ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٤١١ - الحديث ٦٤
[الحديث ٦٢]
٦٢سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَدِيدٍ وَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ حَرِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص يُصَلِّي رَكْعَتَيِ الصُّبْحِ وَ هِيَ الْفَجْرُ إِذَا اعْتَرَضَ الْفَجْرُ وَ أَضَاءَ حُسْناً.
[الحديث ٦٣]
٦٣عَلِيٌّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ خَلِيفَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:وَقْتُ الْفَجْرِ حِينَ يَبْدُو حَتَّى يُضِيءَ.
[الحديث ٦٤]
٦٤وَ رَوَى الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ:قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع رَجُلٌ صَلَّى الْفَجْرَ حِينَ طَلَعَ الْفَجْرُ فَقَالَ لَا بَأْسَ
الصلاة و هو عالم بعدم دخوله كما هو المدعى. الحديث الثاني و الستون:
الحديث الثالث و الستون: ضعيف.
و يمكن أن يراد بالفجر هنا الفجر، و المراد يبدو الفجر ما يظهر منه في الفجر الأول و أن يراد به الفريضة، و بالفجر ما يبدو في الفجر الثاني. و على التقديرين المراد بالإضاءة الأسفار الذي هو لازم لظهور الحمرة، و الله يعلم.
الحديث الرابع و الستون: صحيح.
قوله: صلى الفجر أما مراد السائل بالفجر أولا النافلة، و بالفجر ثانيا الفجر الثاني، لتوهمه